La interpretación más lógica de la compleja iconografía es ver en ella una alegoría en la figura de la bella joven que centra la composición de la Concordia entre las artes, pintura, poesía y música bajo los auspicios de Minerva, diosa de la inteligencia. Permanece enigmática la figura de Mercurio. Podría pensarse, como hace M. Newcome-Schleier, que se le representa como "protector de los viajeros". En este caso cabría pensar en que se trate de homenajear a alguna joven virtuosa del "bel canto" y de las otras artes que hubiese de viajar a lejanas tierras. Se ha pensado también, teniendo en cuenta que Mercurio a veces se ha considerado en algunas fuentes clásicas como "inventor musicae" que podría aquí desempeñar un papel protector, como Minerva. (...) En cuanto a su fecha, es preciso colocarla en época avanzada de la producción del pintor, cuando se exarceba el arrebatado entrecruzarse de las líneas y los agudos contornos de sus paños flotantes. A. Griseri lo situó en la proximidad del "San Francisco Javier" de la Catedral de Porto Maurizio, resuelta de modo casi idéntico, y fechable hacia 1720-1725, en los últimos años de su actividad. Sin embargo Gruitrooy y Newcome-Schleier piensan que no puede situarse más allá de la mitad del noveno decenio del siglo XVII. Hay en la composición evidentes contactos con otros artistas de la escena ligur, desde Castaglione a Guidobono, en el modo de tratar los elementos de naturaleza muerta, y también, constantes recuerdos del mundo flamenco ruberiano, especialmente en la figura del Mercurio.